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加強(qiáng)對規(guī)范施行效果的監(jiān)督測評，爭奪讓殯葬從業(yè)人員人人把握規(guī)范，合肥火葬場，盲目履行規(guī)范，實(shí)在發(fā)揚(yáng)規(guī)范的殯葬市場。也需要政策上的進(jìn)一步支持。去年12月，中央、印發(fā)意見，要求、干部都應(yīng)當(dāng)帶頭實(shí)行生態(tài)安葬，采取骨灰存放、樹葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法，積極參與骨灰撒散、海葬或者深埋、不留墳頭。成年人頭配喪布改成的草箍，火葬場電話號碼，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結(jié)於發(fā)上；
在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。這種信仰，對祖先的崇拜觀念，火葬場的電話，在我系氏族就產(chǎn)生了。殯葬是人類自然的淘汰，火葬場收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，是對死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分并告訴你此證明復(fù)印有效。還有墓穴是在火化前憑死者己選購好，并約好下葬時間。火化后，帶著骨灰直接去公墓，按預(yù)約公墓負(fù)責(zé)安葬的人員己在崗等候
隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。父母先后在家中過世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創(chuàng)傷需居委會出具證明，即可在火化場進(jìn)行火化，在辦理火化手續(xù)中會計填寫死者《火化證明》一份
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第6年
